出作二伯，天子是毗。
皮日休〔唐代〕《补周礼九夏系文。九夏歌九篇》
（王夏之歌者，王出入之所奏也。四章，章四句）爣爣皎日，欻丽于天。厥明御舒，如王出焉。爣爣皎日，欻入于地。厥晦厥贞，如王入焉。出有龙旂，入有珩珮。勿驱勿驰，惟慎惟戒。出有嘉谋，入有内则。繄彼臣庶，钦王之式。（肆夏之歌者，尸出入之所奏也。二章，章四句）愔愔清庙，仪仪象服。我尸出矣，迎神之谷。杳杳阴竹，坎坎路鼓。我尸入矣，得神之祜。（昭夏之歌者，牲出入之所奏也。二章，章四句）有郁其鬯，有俨其彝。九变未作，全乘来之。既醑既酢，爰朄爰舞。象物既降，全乘之去。（纳夏之歌者，四方宾客来之所奏也。四章，章四句）麟之仪仪，不絷不维。乐德而至，如宾之嬉。凤之愉愉，不篝不笯.乐德而至，如宾之娱。自筐及筥，我有牢醑。自筐及篚，我有货币。我牢不愆，我货不匮。硕硕其才，有乐而止。（章夏之歌者，臣有功之所奏也。四章，章四句）王有虎臣，锡之鈇钺。征彼不憓，一扑而灭。王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。何以乐之，金石九奏。何以锡之，龙旂九旒。（齐夏之歌者，夫人祭之所奏也。一章，四句）玲玲衡笄，翚衣榆翟。自内而祭，为君之则。（族夏之歌者，族人酌之所奏也。二章，章四句）洪源谁孕，疏为江河。大块孰埏，播为山阿。厥流浩漾，厥势嵯峨。今君之酌，慰我实多。（械夏之歌者，宾既出之所奏也。三章，章三句）礼酒既酌，嘉宾既厚，牍为之奏。礼酒既竭，嘉宾既悦，应为之节。礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。（骜夏之歌者，公出入之所奏也。二章，章四句）桓桓其珪，衮衮其衣。出作二伯，天子是毗。桓桓其珪，衮衮其服。入作三孤，国人是福。
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出作二伯，天子是毗。
出 chū《國語辭典》出 [ chū ]动自内至外。与「入」相对。如：「足不出户」。《诗经·郑风·出其东门》：「出其东门，有女如云。」产生、发生。如：「出汗」、「出水痘」、「出纰漏」。《易经·说卦》：「万物出乎震，震东方也。」脱离、离开。如：「出家」、「出轨」。《诗经·小雅·宾之初筵》：「既醉而出，并受其福；醉而不出，是谓伐德。」给予、支付。如：「出钱」、「出纳」、「支出」。做官、出任其事。《易经·系辞上》：「君子之道，或出或处。」《宋书·卷六七·谢灵运传》：「出为永嘉太守。」表现、显露。如：「水落石出」。《庄子·天地》：「至言不出，俗言胜也。」发泄。如：「出怨气」、「出闷气」。超越。如：「出众」、「出人头地」。唐·韩愈〈师说〉：「古之圣人，其出人也远矣。」到。如：「出席」、「出场」。 策划。如：「出奇谋」、「出题目」。名外部、外面。《孟子·告子下》：「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。」量词。古代计算表演段落的单位。《景德传灯录·卷十四·潭州云岩昙晟禅师》：「药山乃又问：『闻汝解弄师子，是否？』师曰：『是。』曰：『弄得几出。』师曰：『弄得六出。』」副放在动词之后，表示动作趋向或效果完成。如：「拿出」、「看出」、「做出好成绩」、「练出一副好身材」。作 zuò《國語辭典》作 [ zuò ]動興起、振起。如：「興風作浪」。《說文解字·人部》：「作，起也。」《易經·乾卦·九五》：「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」《左傳·莊公十年》：「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」造就、培育。如：「天作之合」。《書經·康誥》：「亦惟助王宅天命，作新民。」創作。如：「寫作」、「作畫」、「作詩」。《論語·述而》：「述而不作，信而好古。」進行、舉行。如：「作戰」、「作簡報」。為、當。如：「認賊作父」。假裝。如：「裝腔作勢」、「裝模作樣」。進行某事。如：「作媒」、「作證」、「作事」。同「做 」。成為。如：「作人」、「作官」。同「做 」。製造。唐·秦韜玉〈貧女〉詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」名事業。如：「工作」。《禮記·緇衣》：「毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后。」詩文書畫與藝術品稱為「作」。如：「傑作」、「佳作」、「名作」。作 [ zuó ]參見「作摩」、「作料」等條。作 [ zuō ]名工人、工匠。如：「木作」、「石作」、「瓦作」。製作某些工藝作品的場所。如：「作坊」。《三國志·卷二四·魏書·孫禮傳》：「禮徑至作所。不復重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責也。」動招惹、自找。如：「自作自受」。二伯 èr bó(1).指 周 初分别主管东方和西方诸侯的两位重臣 周公 和 召公 。《孔丛子·居卫》：“古之帝王，中分天下，使二公治之，谓之二伯。”《礼记·王制》：“八伯各以其属，属於天子之老二人，分天下以为左右，曰二伯。” 郑玄 注：“自 陕 以东， 周公 主之，自 陕 以西， 召公 主之。” 宋 王安石 《对难》：“ 成王 之王天下也，尊二伯，诛二叔。”(2).指 齐桓公 晋文公 两位霸主。《穀梁传·隐公八年》：“誥誓不及五帝，盟诅不及三王，交质子不及二伯。” 范宁 注：“二伯，谓 齐桓 晋文 。” 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗：“ 重耳 任五贤， 小白 相射鉤。苟能隆二伯，安问党与讎？”(3).指 周文王 与 齐桓公 。《晋书·石勒载记上》：“昔 周文 以三分之重，犹服事 殷朝 ； 小白 居一匡之盛，而尊崇 周室 。况国家道隆 殷 周 ，孤德卑二伯哉！” ——《漢語大詞典》天子 tiān zǐ古以君权为神所授，故称帝王为天子。《诗·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是 帝尧 老，命 舜 摄行天子之政，以观天命。” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”《儒林外史》第三五回：“ 庄徵君 戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。” ——《漢語大詞典》是 shì《國語辭典》是 [ shì ]名对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。事情。如：「国是」。姓。如唐代有是光。动赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」形这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」代此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」连于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」助用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。毗 pí《國語辭典》毗 [ pí ]动辅助、辅佐。如：「毗辅」、「毗佐」。《书经·微子之命》：「永绥厥位，毗予一人。」连接。如：「毗邻」、「毗连」。
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